前人种树，后人乘凉，前人智慧所在，后人越品，便越觉得意味深长，时代在变，但事理却一直不变，存在即是道理，故而理之存在，也是道理。

文字八万，排列成词成句，就会有另一番意味。

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘校物或恶之，故有道者不处。

有物混成，先地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法，法道，道法自然。

重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻下？轻则失本，躁则失君。

善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé）；善数不用筹策；善闭无关楗，而不可开，善结无绳约，而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

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